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。 六度中的前四度是世俗菩提心法，定慧二度是真理菩提心法。真理菩提心是见性真智，是菩提心的本体，世俗菩提心是菩提心利众功德善行，是菩提心的功用。 佛具四身可以归结为色法二身，世俗菩提心是成就色身的...第五节 上士道修法重点 作者：多识仁波切著 (显宗部分) 上士道是大乘菩萨道。修学此道的目的不是为了单纯的身心开悟和自身解脱，而是为了成就自利利他、四身功德圆满的无上佛果。佛为无量善德和...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341966.html
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特质，我辈学人应该用心体会。鼓楼下面供奉的是妙吉祥菩萨，即文殊菩萨。 五、大雄宝殿 大雄宝殿佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄了？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：...琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不但要救拔我们人类，超登极乐，而且还要度尽一切众生，连虫蚁之微的生物，也都在爱怜救护之列。佛说一切众生皆有佛性，都可成佛，这种伟大的利他精神，是平等心的最高表现。一切众生既都具佛性，我们就得爱护他们，...、思想、意志、体格各方面，多下一番修养的功夫。而佛法真是融会世间法与出世法的。佛说的五戒十善以及轮回因果报应，都是颠扑不破的真理，都足以指示我们做人的道理，使我们止恶就善，去污投清。的确，佛具大智慧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教化人心，让每一个人（包括九法界众生）都觉悟明了，恢复原有的本知、本觉、本能；也明白自己的本明。（现在人都在所知、所觉、所明、上做活计，有所必有能，能所对待，故有争执。）这种道理，并不是只限于佛具足，我们不具足；也并不是佛以封建制度，以在上而统制在下立出这么些条文来，让我们遵照去行，而是人人本具，个个不无的。不过因佛是一个先觉者，他明白了这种道理之后，把这些理论有系统有次第的述说出来，（就是...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救渡众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。佛具足能...陶师就恭敬的对佛顶礼。在礼拜的时候，他心里想，释迦牟尼佛这个名号，是具足悲智二种功德、福慧庄严，实在太好了。就发愿说：愿我将来成佛时候，我的名号，也叫做释迦牟尼佛，同样也有阿难与迦叶二位弟子。后来经过...
法莲工作室
|佛学论文|因明|五明|
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一定就有他的道理。为什么这尊佛叫做释迦牟尼呢？
“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。佛具足能仁寂默，自利利他的智德与悲德，所以他的名字就叫做释迦牟尼佛。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土教大受打击，因此先前道绰禅师已辩明之，而现在大师又于设“会通别时意”之一章，再度答之，其要文云： “今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足；云何具足？言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故，必得往生。” 这是大师有名的“六字释”（名义释），大师于此释中?述下下品之十声称佛具足愿与行之旨趣，以破别时意之难，兼明念佛往生之大义。 然而在此要注意的是大师正当说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弟子像(图2) ，或一般待佛二比 215页丘的老少像，更具变化性及艺术性。在二十九尊颜面上，看到了青年、中年、晚年等，以面上凸起的皱纹来记载岁月的刻痕，这是... 216页夹、水瓶等，这些物品，应是唐代僧侣的日统常品或供佛具。在佛教石窟或墓室壁画中，偶或出现，是探讨唐代文物的第一手资料。 从佛教图像学看来，唐代以前的佛像手中较少持物，菩萨...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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无漏业而生其三种之意生身[40]，具变易生死。此复是依于《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》（简称《胜鬘经》）之说：“无明住地缘无漏业因，生阿罗汉、辟支佛、大力菩萨三种意生身。”(T12.220a)另，《...圆者：从初一地（按：应指入初住位起）具足诸地功德也。因圆者：双照二谛，自然流入（按：流入“萨婆若海”，即佛之一切智海）也。果圆者：妙觉不思议三德（按：大般涅槃之三德：法身、般若、解脱）之果，不纵不横也...
林志钦
|佛学论文|因明|五明|
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，不落知解，超言绝相。稍作思量计度，即分宾分主，失去绝对，落入相对。 “第二句”具体说明真佛之绝对，是对“第一句”真佛具现的悟解领会。它一似“前三三，后三三”禅机，不容询问计较，连善于发问的无...佛；尔一念心上无分别光，是尔屋里报身佛；尔一念心上无差别光，是尔屋里化身佛”《临济录》， 而向西方求觅佛祖，就是邪思妄念，永远不能开悟。汾阳昭示十种智慧同归于真如的“十智同真”，有 “同具足”，古德颂...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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